Материалы

БАШКИРЫ (самоназв. башкорт), народ, коренное население Республики Башкортостан. Числ. Б. в 1989 в СССР — 1449,2 тыс., в РСФСР — 1345,3 тыс., в БАССР — 863,8 тыс.; в 2002 в РФ — 1673,4 тыс., в РБ — 1221,3 тыс. чел. (см. табл.); в 2010 — 1584,6 и 1172,3 тыс. соответственно. За пределами России Б. (по данным на 1989; тыс. чел.) проживают в Казахстане — 41,8; Узбекистане — 34,8; на Украине — 7,4; в Таджикистане — 6,8; Туркмении — 4,7; Киргизии — 4,1 и др. гос-вах. Язык Б. относится к зап. ветви тюрк. группы алтайской семьи языков, имеет разветвлённую диалектную структуру. Бол-во владеет русским языком, часть — марийским языком, татарским языком, удмуртским языком, чувашским языком и др. Верующие Б. — мусульмане-сунниты. В составе Б. выделяют этнографические группы (сев.-вост., юго-вост., юго-­зап. и сев.-зап.), этнические группы (зауральские, иргизо­камеликские, камско-икские, оренбургские и пермские башкиры), этносословные группы (мишари, тептяри). Расовый состав Б. неоднороден, представляет собой смешение европеоидных и монголоидных рас. Выявлено 160 разноязычных написаний и выдвинуто ок. 40 толкований этнонима “башкорт”. Нек-рые народы, в т.ч. казахи, именуют Б. иштяками. По проблеме этногенеза Б. существуют разные теории: финно-­угорская теория происхождения башкир (Д.Месарош, В.Н.Татищев, С.А.Токарев, Д.А.Хвольсон, А.Л.Шлёцер и др.), тюркская теория происхождения башкир (В.В.Вельяминов-Зернов, В.Н.Витевский, П.С.Назаров, Д.Н.Соколов, В.М.Флоринскийи др.). Известна также иранская теория происхождения башкир. В 20 в. в иссл. С.И.Руденко, Раиля Г.Кузеева, Н.К.Дмитриева, Д.Г.Киекбаева и др. обоснована точка зрения, согласно к-рой в происхождении Б. и формировании их этнокультурного облика решающую роль сыграли древнетюрк. племена южно-сибирского и центральноазиатского происхождения при участии финно-угорского и сармато-аланского населения.

К кон. 1-го тыс. н.э. Б. расселились на территории от р.Волга на З. до р.Тобол на В., от рр. Илек и Урал на Ю. до рр. Кама и Сылва на С. и входили в состав разл. гос. образований (Дешт-и­-Кипчак, Тюркский каганат, Хазарский каганат, Волжская Булгария, Золотая Орда, Казанское ханство, Ногайская Орда, Сибирское ханство). Во 2-й пол. 16 в. Б. вошли в состав Моск. царства (см. Присоединение Башкортостана к России). Государство гарантировало сохранение вотчинного права башкир, местного самоуправления, традиц. обычаев, праздников и т.п., свободу вероисповедания при условии несения воен. службы  и др. повинностей, уплаты ясака и др. налогов. Усиление колонизации, рост налогов и увеличение кол-ва повинностей, захват вотчинных земель башкир, ограничение местного самоуправления явились причинами башкирских восстаний 17—18 вв. Совм. с др. народами края Б. приняли участие в Крестьянской войне 1773—75. В 1798—1865 Б. состояли в числе военно-служилых сословий. В 19 — нач. 20 вв. происходит увеличение числ. Б. (1311 тыс. чел. к 1897), дальнейшее развитие просвещения, культуры.

После революции 1917 Б. вступили в борьбу за создание автономии. В 1922 с образованием Большой Башкирии значит. часть Б. осталась за её пределами. К кон. 1926 числ. Б. по сравнению с дорев. периодом сократилась почти вдвое и составила в СССР 714 тыс., в БАССР — 584,8 тыс. чел.: сказались последствия Гражданской войны, засухи и голода. Отрицательно повлияли на рост числ. Б. репрессии политические, Великая Отечественная война. Часть Б. была ассимилирована русскими, татарами. Дорев. числ. народа была достигнута лишь к 1989. Наблюдается миграция Б. в др. регионы: в 1926 — 18% от общей числ., в 1959 — 25,4%, в 1989 — 40,4%. Отток нас. происходил в осн. из юго-вост. и юж. районов из-за недостатка рабочих мест и неблагоприятных соц. условий. В последние годы наблюдается тенденция возвращения в республику Б. из Ср. Азии, Казахстана и др. регионов (4904 чел. за 1992—96). В соц.-демографич. структуре Б. увеличилась доля рабочего класса, интеллигенции, ИТР. Процесс урбанизации привёл к увеличению числ. городского нас. с 5,8% в 1938 до 42,4% к 2002. Числ. Б. в городах составила ок. 518 тыс. чел., в т.ч. в Уфе — ок. 155; Стерлитамаке — 41; Нефтекамске — 34; Сибае — 29; Салавате — 28; Ишимбае — ок. 20; Мелеузе — 17.

Традиц. занятиями Б. были скотоводство, игравшее ведущую роль в хозяйстве, а также земледелие, бортничество, охота и рыболовство. Разводили гл. обр. лошадей, овец, меньше — коров, коз, держали верблюдов. Б. возделывали просо, пшеницу, овёс, ячмень. Осн. земледельческими орудиями труда были борона, сабан, соха. В кон. 18 — нач. 19 вв. в Башкортостане сложилось 3 хоз.-культ. района: земледельч. (сев.-зап. и сев. Б.), скотоводч.-земледельч. (сев.-вост. и юго-зап.), скотоводч. (зауральские, юж. и юго-вост.). Потребностями кочевого х-ва были обусловлены ремёсла: обработка животного сырья, дерева, ткачество, плетение и др. Б. занимались лесными промыслами, поташным произ-вом, выплавляли чугун, железо, медь, разрабатывали залежи золота, серебра и др., соляные месторождения. В условиях кочевого образа жизни Б. имели неск. мест поселений. На месте зимних в процессе перехода к оседлости возникали пост. поселения — аулы. Oсн. типом жилища долгое время оставалась войлочная юрта с решетчатым дер. сборным каркасом. Были известны пластовые, саманные и срубные строения. В 19 — нач. 20 вв. преобладали бревенчатые дома. Разнообразием отличались хозяйственные постройки.

Одежда Б., как и вся материальная культура, представляла сочетание традиций степных кочевников и местных оседлых племён. Для её изготовления использовались кожа, меха, шкуры, шерсть, белый и узорный холст, шёлковые ткани. Жен. украшения изготовлялись из серебра, кораллов, раковин, камней, бисера, монет и др. Основу питания Б. составляли мясные и молочные продукты, а также злаки. Существ. подспорьем было использование дичи, рыбы, мёда, съедобных кореньев, трав, ягод. Наиб. распространённые напитки — айран, бал, буза, кумыс и др.

Осн. звеньями многоступенчатой родоплеменной организации башкир, основанной на принципах родства, являлись родоплеменное объединение, племя, род, родовое подразделение. Семейная община у Б. была менее монолитной, входящие в неё брачные пары обладали нек-рой хоз. самостоятельностью. Браки совершались по сватовству, имело место и умыкание. В брачных отношениях сохранялись левират, сорорат. В наследовании имущества придерживались минората. В свадебных обрядах выделяются обычаи прятания невесты, сенляу и др.

Осн. события обществ. жизни и традиц. праздники происходили в весенне­-летнее время. Летоисчисление у Б. основывалось на двенадцатилетнем животном цикле. Начало года приходилось на весну. Вместе с исламом был принят мусульм. календарь, к-рый с 18 в. функционировал параллельно с православным. Существовала метрология, тесно связанная с хоз.-бытовым укладом (меры длины, высоты, веса, объёма). Эквивалентом при обмене служили скот, пушнина, были в обращении и деньги, проникавшие из сопредельных гос‑в, со 2-й пол. 16 в. — Рус. гос-ва. В космогонич. представлениях Б. центр. место занимало солнце, почиталась и луна. Поклонялись земле, водной стихии, небу, звёздам. Древние обычаи и обряды, видоизменяясь, постепенно переплетались c мусульманскими.

Ведущее место в устном народном творчестве Б. принадлежит эпосу: “Урал-батыр”, “Акбузат”, “Идукай менэн Мурадым”, “Алпамыша менэн Барсынхылу” и др. Сказочный фольклор представлен героич., волшебными, бытовыми сказками. Эпич., лирич., бытовым песням Б. присущи поэтич. и мелодич. особенности, танцам — элементы пантомимы, сложная сюжетная структура (см. “Баик”, “Перовский”). Традиции нар. тв-ва Б. стали основой проф. искусства и лит-ры. Декоративно-прикладное искусство характеризуется многообразием худ.-изобр. средств, совершенством композиц. приёмов, выразительностью орнамента. Широкое развитие получили аппликация, вышивка, вязание, художественная обработка войлока, дерева, камня, кожи, металла, сукна.

В кон. 1980-х в районах и городах возникли нац.-культ. центры, к-рые проводят большую работу по сохранению самобытности народа, расширению функций баш. яз., развитию культуры. Дальнейшей консолидации народа, его полит. и этнокульт. возрождению способствовали Всемирные курултаи (конгрессы) башкир. В местах компактного проживания Б. созданы регион. курултаи (Курултай башкир Челябинской области, Оренбургский областной курултай башкири др.). В Уфе действуют Баш. нар. центр “Урал”, Союз башкирской молодёжи, Всебаш. центр нац. культуры “Ак тирма”, Общество башкирских женщин и др.

Лит.: Руденко С.И. Башкиры: ист.-этногр. очерки. М.—Л., 1955; Кузеев Р.Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения. М., 1974; его же. Народы Среднего Поволжья и Южного Урала. Этногенетический взгляд на историю. М., 1992; Мажитов Н.А. Южный Урал в VII—XIV вв. М., 1977; Бикбулатов Н.В. Башкиры //Народы Поволжья и Приуралья. М., 1985; Башкиры: Этническая история и традиционная культура. Уфа, 2002; История Башкортостана с древнейших времён до наших дней. Т.1. Уфа, 2004.

Н.В.Бикбулатов, М.В.Мурзабулатов

БАШКОРТ

БАШКИРОВЕДЕНИЕ

БАШКИРСКИЙ ЯЗЫК

ФОЛЬКЛОР БАШКИР

ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОЕ ИСКУССТВО

Текст на башкирском языке

Народы Башкортостана

Этнические группы башкир

Численность башкир в Российской Федерации, чел.

 

 

 

 

 

 

Яндекс.Метрика